The store will not work correctly when cookies are disabled.
Raamatukoi kasutab küpsiseid, et tagada e-poe toimimine, pakkuda paremat kasutajamugavust, mõõta e-poe külastatavust ning kuvada teile personaalseid pakkumisi ja reklaame. Klõpsates 'Nõustun', annate oma nõusoleku vajalike ja valikuliste küpsiste kasutamiseks.
Martin Buberi (1878–1965) nimi seostub paljude jaoks just tema teosega «Mina ja Sina» ning selles kajastatava dialoogi-filosoofiaga. Buberi teosed jagunevad üldises plaanis kolme suuremasse teemadegruppi: filosoofia, Heebrea Piibel ja hassidism. Ta oli ühtaegu nii religiooniloolane, filosoof, publitsist, pedagoog kui ka sionist. Ta lõi oma isikuga silla Ida-Euroopa juutluse traditsioonilise õpetatuse ja Lääne-Euroopa akadeemilise mõtlemise vahele.
«Mina ja Sina» kõnetab oma eksistentsialistliku lähtealusega inimesi sõltumata nende religioonist või religioossusest, rahvusest, tegevusalast või ajastust; siin võib aimata nii juudi kui kristliku müstika, kui ka Ida mõtlemise ning dialoogi- ja eksistentsialistliku filosoofia mõjutusi. See pole mõeldud filosoofilise õpetusena, vaid teeviidana kaasaegsele inimesele oma üksindusest väljapääsemiseks. Või nagu Buber ise on öelnud: «Mul ei ole mingit õpetust. Ma üksnes näitan midagi. Ma näitan tegelikkust, midagi selle tegelikkuse juures, mida ei ole nähtud või mida on liiga vähe nähtud. Ma võtan selle, kes mind kuulab, käekõrvale ning juhin ta akna juurde. Ma lükkan akna lahti ja näitan välja. Mul ei ole õpetust, kuid ma suhtlen.»
Raamatut on kommenteerinud ja autorit tutvustava põhjaliku järelsõna kirjutanud toimetaja Anu Põldsam.
Martin Buberi (1878–1965) nimi seostub paljude jaoks just tema teosega «Mina ja Sina» ning selles kajastatava dialoogi-filosoofiaga. Buberi teosed jagunevad üldises plaanis kolme suuremasse teemadegruppi: filosoofia, Heebrea Piibel ja hassidism. Ta oli ühtaegu nii religiooniloolane, filosoof, publitsist, pedagoog kui ka sionist. Ta lõi oma isikuga silla Ida-Euroopa juutluse traditsioonilise õpetatuse ja Lääne-Euroopa akadeemilise mõtlemise vahele.
«Mina ja Sina» kõnetab oma eksistentsialistliku lähtealusega inimesi sõltumata nende religioonist või religioossusest, rahvusest, tegevusalast või ajastust; siin võib aimata nii juudi kui kristliku müstika, kui ka Ida mõtlemise ning dialoogi- ja eksistentsialistliku filosoofia mõjutusi. See pole mõeldud filosoofilise õpetusena, vaid teeviidana kaasaegsele inimesele oma üksindusest väljapääsemiseks. Või nagu Buber ise on öelnud: «Mul ei ole mingit õpetust. Ma üksnes näitan midagi. Ma näitan tegelikkust, midagi selle tegelikkuse juures, mida ei ole nähtud või mida on liiga vähe nähtud. Ma võtan selle, kes mind kuulab, käekõrvale ning juhin ta akna juurde. Ma lükkan akna lahti ja näitan välja. Mul ei ole õpetust, kuid ma suhtlen.»
Raamatut on kommenteerinud ja autorit tutvustava põhjaliku järelsõna kirjutanud toimetaja Anu Põldsam.
Uued raamatud - suur osa on laos olemas (seisukord>uus), aga suur osa on ka tellimisel (seisukord > uus tellimisel). Tellimisel raamatud saabuvad lattu enamasti 1-2-3 päeva jooksul.
Kasutatud raamatud (seisukord > väga hea, hea, rahuldav) on kõik kohe laos või poes olemas.
Mis siis teha, kui minu otsitud raamat on läbi müüdud?
Leia otsitav raamat täppisotsinguga siit. Saada oma soov info@raamatukoi.ee. Me salvestame selle ja anname teada, kui raamatu leiame. Vahel leiame kiiresti, vahel kulub aastaid. On raamatuid, mille järjekorras on mitu inimest.
Kuidas raamatud kätte saab?
Saadame raamatuid kõigisse pakikappidesse ja kulleriga otse tellija aadressile. Raamatuile saab ka ise kauplustesse järele tulla: Harju tn 1 Tallinnas või Lossi tn 28 Viljandis. Soome, Lätti ja Leetu saadame raamatuid nii pakikappidesse kui tavapostiga, mujale maailmas samuti tavapostiga. Loe lähemalt siit.
Millises seisukorras on kasutatud raamatud?
Iga kasutatud raamatu eksemplari juures on märgitud seisukord: väga hea, hea, rahuldav, halb ja vajadust mööda ka täpsustus. Loe lähemalt siit.
product
https://raamatukoi.ee/mina-ja-sina_2013_r0208606179908Mina ja Sinahttps://raamatukoi.ee/media/catalog/product/m/i/mina-ja-sina_2013_r0208606.png00EUROutOfStock/Kõik teemad/humaniora, socialia/filosoofia ja loogika861212585Martin Buberi (1878–1965) nimi seostub paljude jaoks just tema teosega «Mina ja Sina» ning selles kajastatava dialoogi-filosoofiaga. Buberi teosed jagunevad üldises plaanis kolme suuremasse teemadegruppi: filosoofia, Heebrea Piibel ja hassidism. Ta oli ühtaegu nii religiooniloolane, filosoof, publitsist, pedagoog kui ka sionist. Ta lõi oma isikuga silla Ida-Euroopa juutluse traditsioonilise õpetatuse ja Lääne-Euroopa akadeemilise mõtlemise vahele. <br /> <br />«Mina ja Sina» kõnetab oma eksistentsialistliku lähtealusega inimesi sõltumata nende religioonist või religioossusest, rahvusest, tegevusalast või ajastust; siin võib aimata nii juudi kui kristliku müstika, kui ka Ida mõtlemise ning dialoogi- ja eksistentsialistliku filosoofia mõjutusi. See pole mõeldud filosoofilise õpetusena, vaid teeviidana kaasaegsele inimesele oma üksindusest väljapääsemiseks. Või nagu Buber ise on öelnud: «Mul ei ole mingit õpetust. Ma üksnes näitan midagi. Ma näitan tegelikkust, midagi selle tegelikkuse juures, mida ei ole nähtud või mida on liiga vähe nähtud. Ma võtan selle, kes mind kuulab, käekõrvale ning juhin ta akna juurde. Ma lükkan akna lahti ja näitan välja. Mul ei ole õpetust, kuid ma suhtlen.» <br /> <br />Raamatut on kommenteerinud ja autorit tutvustava põhjaliku järelsõna kirjutanud toimetaja Anu Põldsam. Martin Buberi (1878–1965) nimi seostub paljude jaoks just tema teosega «Mina ja Sina» ning selles kajastatava dialoogi-filosoofiaga. Buberi teosed jagunevad üldises plaanis kolme suuremasse teemadegruppi: filosoofia, Heebrea Piibel ja hassidism. Ta oli ühtaegu nii religiooniloolane, filosoof, publitsist, pedagoog kui ka sionist. Ta lõi oma isikuga silla Ida-Euroopa juutluse traditsioonilise õpetatuse ja Lääne-Euroopa akadeemilise mõtlemise vahele. <br /> <br />«Mina ja Sina» kõnetab oma eksistentsialistliku lähtealusega inimesi sõltumata nende religioonist või religioossusest, rahvusest, tegevusalast või ajastust; siin võib aimata nii juudi kui kristliku müstika, kui ka Ida mõtlemise ning dialoogi- ja eksistentsialistliku filosoofia mõjutusi. See pole mõeldud filosoofilise õpetusena, vaid teeviidana kaasaegsele inimesele oma üksindusest väljapääsemiseks. Või nagu Buber ise on öelnud: «Mul ei ole mingit õpetust. Ma üksnes näitan midagi. Ma näitan tegelikkust, midagi selle tegelikkuse juures, mida ei ole nähtud või mida on liiga vähe nähtud. Ma võtan selle, kes mind kuulab, käekõrvale ning juhin ta akna juurde. Ma lükkan akna lahti ja näitan välja. Mul ei ole õpetust, kuid ma suhtlen.» <br /> <br />Raamatut on kommenteerinud ja autorit tutvustava põhjaliku järelsõna kirjutanud toimetaja Anu Põldsam.
